第513章
“仙人，你就带我去天界吧，相信我，你不会吃亏的。我能给你带来的好处，比天界所有神仙加在一起都要多！”
这番话终于引发了东王公的些许兴趣。
因为在他看来，凡间人类，不过庸庸碌碌，朝生暮死：
她们想要从牙牙学语的小孩成长为靠得住的大人，就要花上十几年的时间；等长成后，还要从这宝贵的时间里，抽出数年时间来，用生命去赌“在生产的时候不会死亡”；等赌赢了，过了这道鬼门关，再去掉人生晚期的垂暮之年，掐头去尾，她们能处于强盛时期的年岁，满打满算，竟只有十几年。
十几年……太短太短了，能做什么呢？人类学到的、探索出来的东西，有些甚至还没传给下一代，就随着上一代的死亡而烟消云散了；她们修建起来的城池，哪怕再怎么结实，也无法撑过暴雨的冲刷与烈火的焚烧；即便是在神仙相助之下建立起来的庙宇，两百年后，也要化作衰草连天、断壁残垣。
所以，他从他的祖辈们那里，究竟学到了什么，才让他能够说出“我能给你带来别人无法带来的好处”，这样的话？
东王公饶有兴味地问道：“你能为我做些什么？说来听听。”
在东王公问出这番话的时候，这人已经被他暗搓搓擦拭干净了的脸上，突然露出一个意味深长的笑：
“我只要在这里，仙人，我就已经是你最大的助力了。”
东王公：不，等等，自信也不是这么自信的。
这人又继续道：
“我说的这番话何其可笑！人类要怎样才能胜得过神灵？或许别人可以吧，但至少我肯定不行。”
他都被脸上的横肉挤得只剩两条缝了的眼睛里，闪过一道精光：
“可神仙们的认知里，是没有‘说谎’这个概念的。你看，仙人，我刚刚说的那番话何等可笑，何等荒谬不经！问题是，连这种一听就是假话的自吹自擂，你竟然都信了，还一本正经地来问我，我到底能做些什么……哈哈，这难道不能说明，从某种程度上说，你已经相信了我？”
在此人点破个中关窍的那一瞬间，饶是东王公已经自认这些年来，他私下里做了不少不太正规的事情，比如说他认了瑶姬做亲戚，进而让不少飞升上来的新人们都以为“他和瑶姬是一起的所以他也可信”，再比如说，在察觉到了人间的香火供奉对神灵也有效后，他没有第一时间上报，反而试图从姒氏的香火里截流一点出来给自己……
然而，在直面这个男人的心机的一瞬，饶是觉得自己已经很缺德了的东王公，也不免感受到了某种入骨的寒意与惊悚：
……没错，是这样的。
神仙的认知和行为准则里，就从来没有“说谎”这种事。别看在许多事情上，东王公采取的汇报方式都是“避重就轻”和“绕开重点”，但如果瑶池王母真要逼问他，说，“说出你知道的所有的事”，那东王公也只能如实作答！
但如果这个人类能够进入天界，那么，他的“可以说谎”的这一特性，就能在风平浪静的三十三重天里，掀起万丈浊浪！
这人看东王公的神色变幻不定，便知道自己刚刚的那番话属实是说到了点子上，立时信心倍增，继续道：
“神仙是不能说谎的，但我不是神仙啊，我只是个人类而已。”
“仙人，只要你把我带在身边，那以后可就有好戏看了。你做不得的事情，由我来做；你说不出口的话，便让我来替你说。你就当在身边养了一条特别听话的狗，只咬别人不咬你，仙人指哪儿我打哪儿，你看成不？”
东王公沉吟良久，终于带着某种“我是真的不想认这门糟心亲戚但没办法他给的实在太多了”的微妙情绪，点了点头：
“有点意思，可以。”
就在东王公话音落定的那一瞬，这个人类的身上，便产生了奇妙的变化：
他原本脏污打结的头发，眨眼间就变得一尘不染；原本因为营养不良而发黄毛躁的发梢，也宛如被无形的大手拂过般飞速柔顺下来了。
他身上原本穿着的，是马上连挂都挂不住了的几块破布，但在这股力量从他身上拂过后，取而代之的，便是一整套簇新整洁的粗布衣衫；在周身的脏污全都被一瞬荡涤干净后，就连他原本空无一物的脚上，也出现了一双草编的鞋履。
然而，同样的变化发生在瑶姬身上的时候，却有着更明亮、更华美的光芒，连带着瑶姬新生的形体和法相，也无不尽善尽美；结果在这个男性人类的身上，却并未能取得相应的成效：
因为东王公是点化瑶姬，让她从人类成为神仙；但放在这个男人身上，因为还想保留他“能说谎”的这一无往不利的特性，因此东王公压根儿就没想过要擢升他，只是想，把他弄得干净点，这样至少等下和自己一起去天界的时候，也能看起来体面一点。
东王公眼见着这人终于变得整洁顺眼起来了，这才松了口气，不放心地嘱咐道：
“你等下刚到的时候，千万别说什么乱七八糟的东西，少说话，多看多学，多做事，懂？”
这人已经乐得牙花子都呲出来了，本来就不大的眼睛更是只剩两条缝，忙不迭道：“懂的懂的，我办事，你放一万个心！”
如此，这边的事情也算是告一段落了。
正在东王公准备回天界，向暂时代替瑶池王母管理天界的凤凰，禀明所谓的“供奉香火”的原理的时候，他才后知后觉地反应过来一件事：
自己好像还不知道这家伙的姓名。
一念至此，东王公赶忙问道：“你叫什么？”
这人听闻东王公相询，赶忙回答道：“我叫周御。”1
不管是女娲、高禖、夸娥这样上古的神灵里，还是姜姬、嫘祖、听訞、仓颉、共工、灵湫这样后来诞生的，甚至就连少昊和句芒这样卑劣的存在，也只有名，没有姓。
但为了让彼此之间更有凝聚力，这些年来，人类的部落里已经有了“姓氏”的概念：
她们所拥有的姓氏，是从母亲那里继承来的，日后也会传承给她们的子嗣。
哪怕没有面貌上的相似之处，就连住的地方也因为种种原因而更换过多次，不得不背井离乡，但只要有相同的姓氏在，就一定能确保，她们有着同样的先祖，她们是从先祖这棵根深叶茂的大树上延伸出来的，同气连枝的枝条。
就好比治水的“禹”，她的姓氏是“姒”，连带着她生前所在的那个村落里，大部分人的姓氏也都是跟她一样的“姒”；而在部落中，她不仅与上一任统治者血脉相连，更德高望重、劳苦功高，因此大家在称呼她的时候，很多时候都会称呼她为“姒氏”，以代指她是这个氏族的主君。
再好比瑶姬的前身是“涂山”，她们的姓氏则来源于部落所在地旁边的那座高山，也就是瑶姬化成顽石期间，始终矗立于其上的那一座。这样，从二者的姓氏来判断，就可以轻松分辨出谁是本地人，谁是外来者——涂山氏世世代代居住于此，而姒氏则是受水灾影响，不得不从外地搬迁来的，所以姒的首领才会那么努力地想要治水，因为她实在不想再看见自己的族民遭受颠沛流离之苦了。
如果按照这套逻辑捋下来的话，那么面前这人身为生活在“张”这个氏族聚集地的张百忍的后代，他的姓氏不管怎么排列组合，应该也都是“张”才对：
张百忍+张某=张某某（女），张某某+任何一个姓氏=后代永远是张。
张百忍+张某=张某某（男），张某某+本地唯一的张氏女子=后代还是张。
可见人类对同族还是比较宽容的：
哪怕你是没什么用的男人，我们也允许你继承母亲的姓氏，和大家生活在一起，这已经是对你们的格外优待了。
但他的姓氏却不是“张”，而是“周”，可见在这两百年里，肯定发生过什么出人意料的事情。
东王公沉吟片刻，细细问道，“你的祖上当年发生过什么事，才使得你连姓氏都换掉了？”
周御赶忙回答道：“哎，也不是什么大事。就是仙人你飞升后，又传了几代下来，突然有一支氏族因为听说这里有神仙留下来的庙宇，想要得到仙人的庇护，便拖家带口地搬了过来，我的先辈从那时起，就从了母亲的‘周’姓。”
东王公闻言，心头一动，像是抓住了什么灵光似的，问道：
“那如果你去了天界，天界的神灵可是没有姓氏的……”
周御立时闻弦歌而知雅意，谄笑应声道：“那这样的话，我的孩子，就肯定得跟我姓了。”
两人相视一笑，就好像完成了什么惊天动地的壮举似的。
此时的他们还不知道，这件事从一定程度上，成功撬动了人类世界业已成型的社会体系一角，把原本能和平稳定发展的局面，往自相残杀的方向一路带去了：
这便是从母系社会，向父系社会过渡的开端之一，具体表现，则是在有了“姓氏”这个概念后，从“随母姓”变成了“随父姓”。