第397章
“但我现在更想问另一件事——以后世界上所有生灵的诞生方式，都要变成这样吗？”
高禖神点点头，应道：“是的，因为这就是我‘万物繁衍’的职责。”
因着高禖神是从女娲的精魄里诞生的，所以她的声音和女娲有着某些类似之处，但又截然相反，她的声音更柔和，就像是一阵掠过身畔的清风似的，让人情不自禁地就要陷入她的包容之中：
“我的‘道’已有了，那么你的呢？”
在女娲的启发、夸娥的助力、高禖神的连番询问之下，本就已经隐隐心有所感的昆仑之主遥遥望向西北的方向，恍惚道：
“……我要掌管昆仑。”
“自我之后，世上的一切刑罚和灾祸，都要出自我心、我手、我口。”
在昆仑之主话音落定的那一瞬间，她周身的装扮便再度发生了变化，奠定了接下来数千年中，“司天之厉及五残”的太古神灵的形象，而且这个形象，即将出现在两位部落首领传承千年的文化中，以壁画、文字和故事等各种方式代代相传，直到三十三重天拔地而起升入高空，才逐渐被她锦衣华服、雍容沉着的法相取代：
她身上的五彩羽衣变得愈发光华盛大，手中出现了一根玉杖，与她发间的玉环遥遥呼应，呈现出一种光华内敛的古朴厚重感；恰逢此时，昆仑山上的无数生灵齐齐遥有所感，昂首高鸣。
在万兽高呼、震天撼地的长啸声中，四周的鸾鸟和凤凰受感召而来，千双翅膀互相交叠，形成了一片比朝霞和彩云都更加绮丽的地锦，承载着身披霞光的昆仑之主腾空而起，向西北方行去。
就这样，天地间的第一座城市出现了。
正所谓，四牡彭彭，八鸾锵锵，穆如清风，城彼西方。2
作者有话说：
今天状态不太好，少写一点，下个月看看情况。
1此处应该有一篇夸娥是女性的论文，但是我不想考了……总之最后肯定会补上的，不要担心。部分解释在之前的日母里有，详见96章作话。主要有四大部分，第一，夸娥与羲和；第二，蛇的意象；第三，夸娥诗词分析；第四，课外拓展，女性太阳神。
节选一些夸娥的诗词如下。
恐是夸娥怒，教临嶻嶭衰。
——唐·陆龟蒙《奉和袭美古杉三十韵》
夸娥素月人疑近，姑射仙山路岂遥。
——宋·范祖禹《和子进千春院观桃花二首》
君不见愚公移山山不移，夸娥负山山不知。
——元·吾丘衍《洞山吟》
千岩万壑吾意匠，夸娥巨灵吾指麾。
——明·刘基《玉涧和尚西湖图》
巨灵夸娥日月走，坤位乾窦神鬼盘。
——清·田雯《登采石矶太白楼观萧尺木画壁歌》
2仲山甫出祖。四牡业业。
征夫捷捷，每怀靡及。
四牡彭彭，八鸾锵锵。
王命仲山甫，城彼东方。
——《诗经·大雅·荡之什·烝民》
第132章 居所：昆仑的居民们。
昆仑城既已建立，其中便要有居住的万民，于是昆仑之主千百年来攒下的人品和声望，立刻就派上了用场。
她那五寻五围的大树、九门九井的宫殿还没来得及现出雏形，开明兽就熟门熟路地占据了宫殿门口的位置，要继续把“为主君守门”这一职责贯彻到底；凤凰和鸾鸟也收拾好了自己的盾牌和长蛇挂件，准备继续在对空防御上继续下功夫：
既然主君的职责是天地间的一切刑罚和灾祸，那么它们也要更加努力才行！
只不过它们的努力似乎都没能取得成效。
天地分开之后，万物初生，大家都是刚从晾晒缸里捞出来的一片白纸，没什么坏心思；再加上暴烈乱涌的混沌之气也已经化作了清、浊两道，分别融入天空和大地，就更没什么需要防御的东西了。
换而言之，昆仑之主眼下，完全就是个挂空职的状态：
有权力，但是不多，因为“恶”的性质尚未诞生，她掌管的那点自然灾祸的权能，到头来可能还比不上“见则大水”的蛮蛮、蠃鱼、胜遇之类的异兽呢。
但昆仑之主没什么活可干，并不代表她的属下也一样悠闲。这不，一干昆仑元老还没等来自己的武力值派上用场的时候，就被从四面八方涌来的投奔这里的家伙给淹没了。
这就是开天辟地以来的第一波社畜、第一次加班和第一次换岗，可见加班的历史在这片土地上属实源远流长，哪怕是太古神灵和异兽，到头来，也还得老老实实规规矩矩干活。
最先抵达这里的是陆吾。它和开明兽在某些方面长得比较相似，都有老虎一样的身躯，只不过陆吾的背后挂着九条尾巴，和开明兽的九个头在某些方面形成了奇妙的、真正字面意义上的“首尾呼应”：1
“我想要在昆仑安家。如果你们答应我的请求，那么以后，昆仑山上的时令便归我掌管，不再受日母月姑的操控，我可以让这里永远四季如春。”
昆仑之主回想了一下她在路上看到的景象，发现陆吾所言的确不谬：
随着日母月姑的运行轮转，在有些地方还温暖得可以穿草裙的时候，有些地方已经炎热到身上一片衣服都挂不住了；但与此同时，在更远的地方，有的神灵往身上叠了三层兽皮还冻得瑟瑟发抖、面色铁青，看来“时令”的确是很重要的东西。
于是她颔首示意道：“善。”
——从此，昆仑山上芳草不凋，四季如春。
紧随陆吾其后而来的，是一队又小又圆、毛茸茸的鹌鹑，拍打着翅膀上下跳跃个不停，叽叽喳喳道：2
“昆仑之主，你的羽衣真漂亮！”
“但是现在有了时节，你如果下昆仑，就要按照天气穿衣服，在夏天穿皮袄会热，在冬天穿单衣会冷。”
“我们的职责是‘服’，如果你愿意接纳我们进入这座城市，我们将给这片土地上所有的生灵，提供最适合她们的衣服和皮毛！”
昆仑之主想了想，觉得虽然自己可能不太需要这玩意儿，但不会换衣服的开明兽等家伙需要啊，总不能让它们在大热天里还顶着一身厚厚的皮毛吧，会出问题的，便应道：
“善。”
——从此，昆仑山上的生物，明白了什么叫“换毛”。
无数生灵敬慕昆仑之主的名号，不远千里跋涉而来；昆仑之主广开城门，对所有需要她帮助的家伙都伸出援助之手，毫不吝惜。
时间一久，这座大山上开始出现各种各样的神奇生物：
有吃了就永远不会被水淹没的果实，昆仑之主便将这种名为“沙棠”的果实栽种在昆仑四周，使得想要来这里的人能够涉水过河；有身怀剧毒因此一直畏畏缩缩、生怕伤害到别人的毒鸟钦原，昆仑之主便亲手为她缝制衣物，让她在诞生数百年后，终于不必担心无意间伤害到别人，睡了这辈子的第一个好觉；还有不知道为什么永远觉得饥饿的土蝼，昆仑之主便取了当年女娲给过她的果子，让土蝼吃上了开天辟地以来的第一顿饱饭。3
就这样，时间越久，昆仑越高，城池越广，昆仑之主的声名也愈发响亮，连带着周围有不少生灵，已经开始逐渐淡忘“昆仑之主”这个朴实无华的名号了，转而用更响亮的“西王母”这个尊称来称呼她：
“我等无数神灵从混沌中诞生，天地从女娲手中诞生，后来的万物，也是从高禖手中诞生的，如此看来，‘母’是万物之始，是一切的起源，自然也是最崇高的事物。”
“我们的主君广布恩泽，她的慷慨、仁慈与英明无人不知无人不晓；同时又能以刑罚和灾祸的职权震慑四方，以怀柔之心行雷霆手段，二者相加，才能有如今欣欣向荣的昆仑城。”
“正是如此。她应该有更尊贵的称呼，方能配得上这般地位与功劳。”
陆吾最终一锤定音道：“我们要称她为‘西王母’，意思是，‘西方所有土地和生灵最崇敬的存在’，还有什么比这个词更能体现她的威风？”
无意间路过下属身边的昆仑之主闻言，想了想，觉得这个称呼不错：
好不好听拗不拗口之类的都是其次，主要是能和女娲扯上关系，她便觉得很好。
于是她给陆吾顺了一把毛，表扬道：“很好。”
从此，昆仑上上下下，都默认了“西王母”这个更加威风凛凛的称呼：
的确像陆吾说的那样，这个名字更加威风，比起最多只能被诠释为“一座山、一座城的主人”的“昆仑之主”，更具有某种让人信服和依赖的力量。
最直接的证据就是，自从昆仑上下和周围所有的生灵都默认了这个称呼，转而在和外界交流的过程中也这么叫她的时候，前来投奔昆仑的生灵数量便来了个井喷式大爆发，直接翻了个三倍。
原本负责接人的生灵虽说已经习惯了原来的工作强度和流程，但也被这些突然窜出来的家伙们弄得有些满头雾水——九个头的开明兽就是九头雾水：