第390章
在无可逃避的痛苦和惊恐之下，曾经的天界统治者之一终于狼狈不堪地嘶声尖叫了起来：
“六合灵妙真君！你都干了什么好事？！”
眼下的玉皇大帝已经半点天界统治者的威严和尊贵都没有了，一把长髯乱七八糟结作一团，树皮般沟壑纵横的老脸上尽是恐慌之色，身后的法相光华虚弱，闪烁不停，无精打采，活像下一秒就要烧断灯丝的昏黄灯泡似的：
“你若是反了我也就算了，连瑶池王母的地方你也下得去手？！实在是倒反天罡，不成体统，忘恩负义！”
——原来秦姝刚刚在地上顿了三下红旗，并不是顺手的动作，而是有意为之，整个瑶池便是从她手中的长枪尾端裂开来的。
这三顿之下，之前便遥遥延伸至玉皇大帝金座下的那道裂隙，终于成功切金断玉、毁灭王座，连带着将整个三十三重天，都一击湮灭，归入“混沌”。
在连绵不绝的惨叫和此起彼伏的惊呼声中，玄衣女子神态自若虚浮于半空，朗声道：
“若天道也认可这种三十三重天的存在，便该降三灾利害杀我。”
“否则的话，我就要捅破这天！”
作者有话说：
太好了，终于要从道教仙话回归先秦神话了，喜极而泣，好一盘饺子！端上来罢！（嚼嚼嚼）（嚼嚼嚼）
话说当年免费章的时候还有朋友疑惑，说神仙不该御剑，应该踏云，觉得是我写错了——朋友，因为御剑是仙话，你看聊斋里那些剑仙，还有明清时代的话本小说，比如绿野仙踪什么的，连带着现代网文中的修真剑修，都是这个仙话体系，踏云是神话体系，传承至今的绝大部分传说故事其实都是这样的杂糅体。
虽说大家都被归为“神仙”，但其实“神”和“仙”是两码事，“道”和“佛”更是两码事（哪怕排除暗讽嘉靖的隐喻，西游记里佛道两边打得头花乱飞也能说明这一点）。
道教仙话体系的兴起把上古神话给杂糅了，等外来的佛教再分一杯羹后，就形成了博采众长的各种传说，比如西王母变成瑶池王母、嫦娥退位让贤给太阴星君、灵山的佛祖菩萨和天庭的天尊星君并存、佛教的龙女和本土的龙王成为一家人……但是三言两语又解释不明白我的二设，再解释得详细点就直接剧透了……今日我终于可以抬头挺胸、撕心裂肺、理直气壮、气吞山河大喊一声，同志们，我真的没设置错！！！我连二设都是有理有据的！！！
总而言之，一句话概括，就是你要写神话题材，你就永远绕不过去“神”和“仙”的区别；你一旦绕不过去，认真考据起来，就一定会返回古今中外都有的、最原始、最混沌的大母神去。这是先民崇拜的根本，后世一切传说的起源，石器时代的画像还在墙上和碗上刻着呢，铁证如山。（背着手）（嚼着饺子）（哼小曲儿）（溜溜达达离开）
下文预告，含大量已考据私设：
太古混沌旧事解密，开天辟地的女娲，万物之祖高禖神，还是少女的昆仑主人，玄鸟化身的九天玄女，高禖神的崩解，遗孤与钥匙，三十三重天成立的真相，天界自古以来第一桩离婚案马上进行！
（此处应该有一段慷慨激昂的bgm，但是晋江服务器不允许）
1自古皆有死，民无信不立。
——《论语·颜渊》
所谓的“人无信不立，事无信不成，商无信不兴”，和“风起于青萍之末，浪成于微澜之间”一样，都是后人加上去的。
2得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
——《荀子·王霸》
3有道者得，无心者通。
——《六祖坛经》
4华轩绣毂皆销散，甲第朱门无一半。
——韦庄《秦妇吟》
富贵歌楼舞榭，凄凉废冢荒台。万般回首化尘埃。
——杨慎《西江月廿一史弹词第一段总说开场下场词二首其一》
5统统掀了，马上搞一个全新版本的出来！其实从根上说，三十三重天的说法就不对劲，因为这个说法是咱们民间的，不是道教和仙话里的。心虚擦汗，谢天谢地，没有人认真考据这个数字，要不从一开始就要被剧透了没法写了……
ps，我觉得没人考据这个数字的原因，是因为大家都看《西游记》和《红楼梦》，然后被这两本集民间传说于一体的大作给带偏了。实不相瞒，我也是！毕竟谁当年没被这两本书拼在一起的设定“警幻仙姑和太上老君是邻居”的设定给震惊过呢！
【上古神话版九天】
孔盖兮翠旍，登九天兮抚彗星。
——《九歌·少司命》
圜则九重，孰营度之。惟兹何功？孰初作之？
——《天问》
天有九野，九千九百九十九隅，去地五亿万里。
——《淮南子》
【道教版三十六重天】
道有三清、三界。其三清境者，则玉清、上清、太清；三界者，则欲界、色界、无色界。其下，欲界，有六天。其中，色界，有十八天。其上，无色界，有四天。三界之上，复有四种人天，合有三十二天。从四人天已下，三界之中，犹未免于三灾劫坏。从无色界以上，则三灾所不及，劫会所不干。其三清境中，各有一天，则清微天、禹余天、大赤天。此三清三界各有诸天帝皇、真仙品格、僚属极多，非可具述。又有大罗天弥复三清之上。合三清、大罗、三界等为三十六天。
——《道门经法相承次序》
【佛教版三十三重天】
一者名曰住善法堂天。二者名住峰天。三者名住山顶天。四者名善见城天。五者名钵私地天。六者名住俱吒天俱吒者山名也。七者名杂殿天。八者名住欢喜园天。九者名光明天。十者名波利耶多树园天。十一者。名险岸天。十二者。名住杂险岸天。十三者。名住摩尼藏天。十四者。名旋行地天。十五者。名金殿天。十六者。名鬘影处天。十七者。名住柔软地天。十八者。名杂庄严天。十九者。名如意地天。二十者。名微细行天。二十一者。名歌音喜乐天。二十二者。名威德轮天。二十三者。名月行天。二十四者。名阎摩娑罗天。二十五者。名速行天。二十六者。名影照天。二十七者。名智慧行天。二十八者。名众分天。二十九者。名住轮天。三十者。名上行天。三十一者。名威德颜天。三十二者。名威德焰轮天。三十三者。名清净天。
——《正法念处经》
【民间版三十三重天】
三十三天觑了，离恨天最高；四百四病害了，相思病怎熬？
——《倩女离魂》
便好道三十三天离恨天最高，四百四病相思病最苦，兀的不害杀小生也。
——《张天师断风花雪月》
吾居离恨天之上，灌愁海之中，乃放春山遣香洞太虚幻境警幻仙姑是也。
——《红楼梦》
好大圣：摇摇摆摆，仗着酒，任情乱撞，一会把路差了；不是齐天府，却是兜率天宫。一见了，顿然醒悟道：“兜率宫是三十三天之上，乃离恨天太上老君之处，如何错到此间？——也罢！也罢！一向要来望此老，不曾得来，今趁此残步，就望他一望也好。”
……
好大圣，此时有半夜时分，别了他师徒三众，纵筋斗云，只入南天门里，果然也不谒灵霄宝殿，不上那斗牛天宫，一路云光，径来到三十三天离恨天兜率宫中。
——《西游记》
第五卷 城郭如故人民非
第128章 第太古
那是很久很久之前的事情了。
彼时，天地未分，浑圆如鸡子，所有东西都虚空漂浮在一团闪烁不定的“气”里，随波逐流，这便是后世所称的“混沌”。
混沌中的日子是真的不好过，因为万物起始的状态，本就是无序的、暴乱的，讲究的就是一个野蛮生长的美感，别说人类了，就连神灵都无法控制自己的生死：
上一秒，有个神灵蒙受天道感召，从混沌中诞生，刚刚睁开眼开始感受世界；下一秒，没能落在合适的着陆点上的祂，就被迎面漂浮过来的一座山头给撞回虚空里，继续排队了。
——或许这就是所谓的史上最早泥头车吧。创翻一切，嘿咻。
可以说，能在最初的一团混沌里留存下来的神灵，属实是实力和运气缺一不可。
就好比有一位神灵，在最初诞生的时候，就正好落在了一座大山上。
这座山漂浮在混沌中已经太久太久了。不知曾迎来多少过客，也不知目送过多少神灵离开。暗青色的石体和其他的山峦相撞过，又被汹涌而来的海潮淹没过，浮浮沉沉无数载，被撞下来的石头开始风化成碎末，慢慢沉积下来变成薄薄一层泥土，又有远方漂来的种子在上面生根发芽，于是苍青的、荒凉的山上，终于艰难地挣扎出了一层微弱的绿意。
她醒来时所见的，便是这生机盎然的景象。草木的清新和泥土的腥气混杂在一起，格外热情地涌来，似乎要就这样把她紧紧拥抱在自己的身躯里。